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长江文化- 长江流域文化

发布时间:2021-06-03 23:58:44 【财经资讯】 0次阅读

摘要“长江”与“黄河”,从古至今,谁担当的历史贡献更大?长江与黄河两条母亲河,两者功能性质不同,所以很难用谁的贡献大来衡量。黄河更多是发展了农耕文化,从而奠定了华夏

“长江”与“黄河”,从古至今,谁担当的历史贡献更大?

“长江”与“黄河”,从古至今,谁担当的历史贡献更大?

长江与黄河两条母亲河,两者功能性质不同,所以很难用谁的贡献大来衡量。黄河更多是发展了农耕文化,从而奠定了华夏文明基础,而长江极大的沟通了中西部贸易,从而促进经济发展。

黄河流域促文明

从历史文化发展上,显然黄河的贡献更大,历史上黄河流域风调雨顺,最先开始以农耕文明为基础建立的朝代,基本都是以黄河为根本。而同一时期的长江流域,因为降雨量大,且山脉比较多,不利于大面积发展,所以历史上长江流域文明要晚于黄河流域,且长江文明的发展受黄河文明影响。

长江流域促经济

但是从当前的经济发展上来看,长江的贡献却要远大于黄河,围绕长江经济带,发展出上海、南京、武汉、重庆等诸多大型城市,再加上长江支流沿岸城市,可以说长江是我国经济贡献最大的河流,这一点黄河不及长江十分之一。而且,当前我国经济重心逐渐向南偏移,底层原因其实也与长江有关,再加上更南部的珠江。

长江与黄河未来

如果按照文化、经济发展的先后顺序来看,黄河贡献要高于长江,毕竟文化的形成才促进了朝代诞生,从而奠定了当前的发展基础,这一点黄河的贡献永远不能抹除。只不过随着时间发展,未来长江贡献会超过黄河,或许再过5000年此问题的答案就截然不同,届时长江不管是经济贡献还是文化贡献,可能都会超过黄河。

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长江的历史文化


长江的历史文化

长江孕育的文明长江流域为长江人类居住时间最长的地区之一。在安徽省江北发现直立人化石,数处包含人类遗迹的遗址,尤其是在太湖周围,也已被发现。虽然中国政治史多以华北和黄河流域为中心,长江地区却以其农业潜力而对历代王朝始终具有重大经济意义。大运河就是建来用以从长江流域将粮食运往北方的大都市;可能运河最南段早在公元前4世纪即已得到利用,许多河段是在公元7世纪兴建的长江中游的新石器时代遗址几乎遍布江汉地区,尤以江汉平原分布为密,仅湖北已发现的新石器时代遗址就有450多处,经发掘和试掘的有60多处,多集中分布在汉江中下游和长江中游交汇的江汉平原上。早中晚期文化特征都具备的屈家岭文化,以薄如蛋壳的小型彩陶器、彩陶纺轮、交圈足豆等为主要文化特征,还出土有大量的稻谷及动物遗骸,畜牧业也相应发展。饲养的动物种类增多,并已有了渔业。该文化的影响范围甚广。位于长江中游的江西万年仙人洞、吊桶环遗址有着从旧石器时代晚期过度到新石器时代早期完整而清晰的地层堆积。特别是20世纪90年代中美合作农业考古,在遗址新石器早期地层中,发现了距今1万年前的水稻栽培稻植硅石,把世界水稻栽培种植的历史提前了几千年,成为目前已知世界最早的水稻栽培稻起源地之一。同时,该地层中还发现了距今17000年前发展有序的大量原始陶片,是目前世界已知的最早原始制陶的发源地。长江下游的新石器时代文化序列可以河姆渡文化、马家洪文化和良渚文化为代表。位于杭州湾附近浙江余姚的河姆渡文化遗址发现于1973年,曾先后两次发掘,出土的约7000件珍贵文物中,有成堆稻谷、稻壳遗存,出土大量“骨耜”,证明已脱离“火耕”,开始用骨耜翻地;还出土了大片木构建筑,已出现榫卯,是迄今已知最早的“干栏式”木构建筑。20世纪50年代,在长江流域陆续发现了一批殷商文化遗址。四川新繁水观音遗址的出土文物说明“蜀”与殷商中期有密切的文化交流,为以后的科学考察奠定了基础.长江中游湖北黄陂盘龙城遗址是已发现的长江流域第一座商代古城,距今3500多年。城邑和宫殿遗址壮观齐全,遗址、遗物、遗骸中明显反映了奴隶社会的阶级分群。属于商晚期的大冶铜绿山古铜矿是我国现已发现的年代最早规模最大而且保存最好的古铜矿。江西清江的吴城遗址是长江下游重要的商代遗址。1989年江西新干出土大量商代的青铜器、玉器、陶器,距今约3200多年,具明显的南方特色。这些遗存对于了解至今仍较为模糊的长江流域商代文化,十分有含金量,具有很高的科学价值。

长江流域文化


长江流域文化

长江流域水稻文化有其本身特征却又断与周边文化接触、渗透、交融黄河和长江两大流域间种接触交融频繁深刻与黄河流域古文明融合成丰富多彩华文明直延续至今且更新、更难预测面貌迎接新世纪挑战另方面容易被忽略长江流域水稻文化还有强大生命力向东、向南传播东方日本、朝鲜及南洋岛屿留下深刻烙印限于篇幅里作讨论长江流域水稻文化向黄河流域渗透其荦荦大者而言有下几方面:1)稻文化与华龙稻文化与华龙炎黄子孙都龙传人自豪龙对华民族具有思议凝聚力龙动物自界里并存种实际动物龙经过人们综合、想象、虚拟、创造出来神化了动物论雕塑龙绘画龙舞龙灯龙或龙舟之龙尽管们姿态千变万化都具有共同特征即:周身披鳞四脚带爪头上长对角下巴有须颈部有鬃;龙除了爬行身体还能盘曲、缠绕把头部角、须、鬃去掉剩下原型动物只能鳄鱼了再把四脚去掉剩下能爬行又能盘曲、缠绕非蛇莫属了所笔者认龙原型动物当鳄鱼再加上牛羊须马鬓和蛇尾巴和盘曲、缠绕能力,便成龙南方许多地方尨舟或龙灯其尾巴凤尾东夷族鸟图腾融入闽越之闽间虫蛇福建省别县至今还有迎蛇舞蛇节日舞龙昆虫之虫本来应该从三虫虫现被简化了虫(蛇)虫分了五六千年前光长江、黄河流域也处分布着湖泊沼泽鳄鱼(古籍也作鼍tuo、或鱓或鳄)理想生境鼍爬虫类动物有冬眠习性春天惊蛰开始活动昼伏夜出鼍鸣叫象击鼓声古代记载说鼍鸣声能传至十余里外因鼍形状怕又夜鸣早有人甚畏之声亦畏记载《大戴礼记》:二月剥鱓鼓也《诗·大雅》:鼍鼓逢逢战场上击起鼍鼓其逢逢之声能鼓励士兵奋勇前进故称鼓励开春气温升高雨水增加了正鼍交配繁殖季节从事农耕人们常常把鼍鸣与雨水联系起来认种吉祥之兆甚至于雨水鼍所招致人类体内卵子和精子肉眼看而鼍卵却非常大人们目睹母鼍产卵看小鼍破卵売而出母鼍常常口里衔着小鼍爬行保障小鼍安全凡此种种都产生女子吞卵而怀孕产子联想导致了图腾产生随着黄河流域对鼍捕杀和气候转凉、降雨量减少湖泊沼泽萎缩鼍数量也断减少长江流域则仍旧非常之多所《山海经》说应龙杀死蚩尤和夸父去南方生息南方因此而有多雨水了[4]神对北方气候由湿转旱、湖泊沼泽动物因而南迁好注脚龙头形状基本上象鼍眼睛更大鼍、鱓、鳄字双口都强调其大眼睛状貌更怖能受良渚文化玉琮上饕餮(大眼)影响或反之饕餮纹受鼍启发而想象创造饕餮有贪食、凶狠之义同鼍食性贪婪凶残相似龙有蛟龙、勾龙、应龙之分蛟指小龙《楚辞·离騒》:麾蛟龙梁津焉诏西皇使涉予王逸注:小曰蛟大曰龙故还有蛟鼍、蛟鳄等连称勾龙神名:社神盖共工氏之子勾龙也能平水土帝颛顼之世举土正天下赖其功尧祠社[5]应龙传说有翅膀会飞龙相传禹治洪水时有应龙尾画地成江河使水入海故《楚辞·天问》:河海应龙何画何历鮌何所营禹何所存勾龙作人(神)名其前缀之勾乃古越语发语词类似还有勾吴、勾践等应龙传说由屈原提问种传说流行于长江流域证明至于蛟龙更与古越人翦髪纹身习惯有关古越人善于驾驶独木舟们信奉蛟龙图腾剪髪文身烂成章象龙子者避水神也[6]1976年浙江鄞县石秃山出土了春秋战国时期靑铜钺上面刻有龙舟竞渡图案实物佐证说明龙舟起源于东南沿海古越人所凌云声说龙船民族学眼光视之即越人祭水神所驾之舟[7]云南晋宁石寨山古墓出土面残铜鼓上有舟船竞渡图纹该铜鼓时代约相当于战国至东汉(公元前5世纪~公元1世纪)图船体狭长平浅首尾微翘桨手们作奋力划桨姿态[8]说明划龙舟风俗随着百越人迁徙而携带会消失查秦汉文献里没有龙舟连称词出现历史上南方口语向称尨船至今此龙船大约于汉时传入黄河流域同时出现龙舟之称龙舟首先成皇宫内苑水上游娱也举行竞渡皇宫里龙舟同于民间要大加妆饰美化特别皇帝所坐龙舟发展成亭台楼阁水上移动宫殿十分豪华《淮南子·本经训》指出龙舟鷁首浮吹娱此遁于水也批评农业丰收应该此奢侈浪费现存宋人张择端《金明池争标图》及元人王振鹏《龙池竞渡图》人保留了宋元时期汴梁(开封)皇室龙舟竞渡繁华景象其争标竞赛龙舟也较民间奢华龙起源和发展过程和水关系密切两者犹形影相随存与水无关龙.《易·系辞》:云从龙召云者龙说龙能召云云密集了会下雨龙神和水神二位体《说文》释龙:龙鳞虫之长能幽能明能细能巨能短能长春分而登天秋分而潜渊春分登天和秋分潜渊两句反映龙和农耕密切关系春分水稻和其作物播种季节需要水分开始;秋分谷物需要水分结束时候原始人们想象龙司理雨水神虫(古代虫指大型动物)春季上天司降雨秋天谷物收获潜入水下过冬选择端午节举行龙船竞渡因端午前水稻插秧完毕农时相对较闲时龙王已天上农民利用段时间举行龙船竞渡祭龙、娱龙好时光现龙舟竞赛大多已取消了祭祀仪式变成单纯文娱活动广西宁明县神传说蛟龙叫图额雌性水神又名白母娘当母系时期信仰残余宁明县五月五龙船竞赛时还要放鞭炮地炮唱祖传《端阳节歌》:划船恭敬白母娘鞭炮地炮响连天壮族祭祀白母娘(蛟龙图腾)与古百越族同源[9]又苗族人民龙船下水时也要举行祈祷仪式全体划手分立龙船两侧面向东方因苗族相传东方海洋们祖先生活地方祭祀时巫师要诵念祷词:要划龙船浑天才明;要划龙船五谷才熟;要划龙船人类才兴…[10]凡此都有力地说明龙船起源于沿海古百越族龙舟登上陆地便转成了龙灯正月元宵节舞龙灯节日元宵节通常立春前年农耕开始时进行祭龙娱龙祈求开春龙神上天及时普降雨霖舞龙灯开始前也要举行祭祀仪式诵念经文祈求风调雨顺五谷丰登人丁兴旺开始舞龙灯灯龙口里常衔着颗珠子称龙珠或者把龙珠分离出来放大由人手持龙珠逗引龙去抢珠、呑珠称龙戏珠其实种生殖崇拜升华上面已指出原始人们看鳄鱼、蛇、鸟等都会产卵小鳄、小蛇、小鸟都从卵破売而诞生用来推想解释女子之所怀孕必定也亦因误呑(往往梦里)某种动物卵而导致了怀孕卵极富神秘感东西无论南北元宵节舞龙灯同时家家都要吃汤圆北方人称元宵汤圆其实龙珠(也即动物卵)象征各家吃了汤圆各家都有了人丁兴旺保障龙长江流域水稻文化精神图腾信仰和黄河流域黍粟文化及西北畜牧文化图腾信仰复合图腾属于华民族原始天人合思想范畴皇帝沟通天人代表因而皇帝被视龙化身皇帝衣服称龙袍坐位称龙座容貌称龙颜皇帝子孙称龙种皇帝所坐楼船也称龙舟……从天安门华表、北海九龙壁、故宫祭坛、曲阜孔庙、太原晋祠、及全国各地建筑、牌坊上都有栩栩生龙浮雕还有全国各地龙命名地名龙山、龙江、龙川、龙井、龙安、龙州、龙门、龙池…;动物名龙虾、龙虱、龙鲤……;植物名龙荔、龙脑、龙胆、龙葵、龙舌兰……;更知其数首龙传人引起了台下成千上万人同声唱和追根溯源生动有力两河水稻和黍粟文化融合佐证却易人们所忽视

为什么说长江流域是我国的文化发源地?

为什么说长江流域是我国的文化发源地?

  长江流域既是中华文明的发源地也是发详地。  简介:  长江流域是指长江干流和支流流经的广大区域,横跨中国东部、中部和西部三大经济区共计19个省、市、自治区,是世界第三大流域,流域总面积180万平方公里,占中国国土面积的的18.8%,流域内有丰富的自然资源。

长江在中国的文化历史发展当中有什么作用?

长江在中国的文化历史发展当中有什么作用?

水源是人类文明的摇篮,人类群居势必要靠近水源才会有基本的生活保证,所以可以说水源在人类演变过程中起到了决定性作用,同理,中华文明也是如此,黄河长江两大流域孕育的中华民族,不过相比黄河,长江流域文明要稍微晚一些,五帝时期夏商周基本都是围绕黄河流域建立的政权,如果说黄河文明是有记载一来中华民族最早聚集地,淮河长江也是活动范围加大以后,开始繁荣的文明圣地。

世界上哪一个文明的起源都是在河流周边建立的,比如楼兰文明就是因为水流消失而湮灭在历史当中。

对比一下当时黄河流域和长江流域文化特点的异同?

对比一下当时黄河流域和长江流域文化特点的异同?

黄河上游:源头至内蒙古河口,流量大,含沙量小,多峡谷,有结冰期

长江上游:源头至湖北宜昌,落差大,水流急,无结冰期

其实基本上两河上游位置水文特征不同就在那有无结冰期了吧……还有河流的形状……

有关长江的文化


有关长江的文化

长江文化是炎黄文化的重要一脉。炎黄文化发育、繁荣于960万平方公里的东亚热土上,是以汉民族为主体的中华民族各族人民共同创造的。长江文化在共建炎黄文化中,既有作为炎黄文化的共性,又有作为中华大地上地域文化的特性。研究和弘扬长江文化,既是挖掘和深化炎黄文化研究;又是当今改革开放大潮中,发扬长江流域和上海的优势,为上海的“一个龙头、三个中心”的地位作文化先导。一、世界稻作文明的中心.长江流域水稻的栽培,以澧县彭头山遗址发现的稻谷为最早,距今大约有9000年,这还不是中国史前时期栽培稻的开始。长江流域以及华南等地区的稻作农业与黄河流域等地区内的粟作农业,是中国史前时期南北的两大农业系统。中国目前水稻种植的总面积达5亿亩,占全国粮食作物总面积的1/3,产量占全国粮食总产量的43.8%,是世界上生产稻谷最多的国家,占世界稻谷总产量的1/3以上。由此可见,长江流域的史前人们对水稻的栽培种植和发展,直到现在,仍对国计民生占有重要的地位。二、世界蚕丝业的起源地.中国是举世公认的蚕丝的起源地,至于起源于何处,学术界还有不同的意见。有的人认为起源于黄河流域,尤其是黄河的中、下游地区,在早期的文献中就有种植桑树、饲养蚕的记载。1926年山西夏县西阴村的仰韶文化遗址内发现的半个蚕茧,是这一方面的一个证据,也有人对这个蚕茧的年代提出疑问.三、苎麻织品的产生是人们改造自然的一大突破.在考古资料中现已发现的苎麻织品的实物,是钱山漾良渚文化遗址发现的三块苎麻布和苎麻绳等。苎麻布均为平纹织品,每平方厘米经线为2431根,纬线为1620根,可见,纺麻技艺已经是相当的高超,才能织成这样精细的苎麻布。长江流域史前时期的人们利用苎麻纤维纺纱织布,与其他植物纤维的利用,是史前时期的人们在认识自然、改造自然过程中重大胜利成果,与蚕丝一样是走向文明跨出的重要一步。四、干栏式建筑与有段石锛是人类文明史上的传世杰作.干栏式建筑是中国江南等地的一种有地方特色的居住房屋;有段石锛是一种生产工具,两者不仅名称不同,性质、功能各异,怎能把它们连接在一起呢?是从这两者对海外关系的影响上,有一定的联系,可以起到相互补充说明的作用,以此试作这一方面的探讨。五、生漆的利用是史前文明的一大成就漆树原产于中国,是一种著名的特产。对漆树的利用,是史前文明一大成就。水稻的种植驯化,是对其稻谷可作为粮食;蚕丝是对昆虫的驯化;苎麻的栽培,是使用它的纤维;漆树是采割它的漆液。能够认识到漆树的液汁是一种重要的工艺材料,是史前时期人们在认识自然、利用自然上的一大突破。这个突破以长江下游的河姆渡遗址第3层发现的一件木质漆碗为最早,距今已有6500年左右的历史了。河姆渡遗址第3层的木质漆碗,是在碗壁外表涂上薄薄的一层红色漆。在马家浜文化时,其圩墩遗址发现两件喇叭形木质漆器。到崧泽文化时期,把漆用到陶器上,出现漆绘陶器。这种漆绘陶器,一直延续到良渚文化时期,如吴江梅堰、江阴青阳南楼等遗址多发现有漆绘陶器,还在杭州水田畈遗址的3号墓的棺板上发现有红色漆遗迹。由此可见,良渚文化时期对漆的应用已是相当的普遍了。漆树是中国的一种传统手工业,已有六七千年的历史了。它在史前时期及其以后流传到日本等许多亚洲国家,成为一门独特的手工业。六、玉器是中华文明形成的重要基础中华民族是一个爱玉的民族。在中国古代文献中,对玉这个字都涵有褒意,并且进而道德化、人格化。中国古代认为玉是祥瑞之物,同时认为青铜礼器也是吉祥之物,最明显的是“汉武得鼎而名其年”。这就是说,汉武帝得到了青铜礼器的鼎,认为是一件大好事。就把他原来“元狩”年号改为“元鼎”。这种思想意识,在当时只是在上层人士中存在,并且以后逐渐地淡薄起来,而玉则不同,直到近代在人民群众中还是普遍存在着爱玉的心理,对它有着特殊的思想感情。这种思想感情是源远流长的。在距今七八千年或稍晚的阜新查海遗址、内蒙古的兴隆洼遗址、余姚河姆渡遗址和太湖地区的马家浜文化、宁镇地区的北阴阳营文化等,发现的玉器,不论制作、器形上大多与其他器物有不同之处,显示其有着与众不同的功能。从上述的分析阐述,我们可以看到史前时期的长江文化是灿烂的,生气勃勃地向前发展,为中华文明的产生和发展,作出了卓越的贡献,而且对海外各地区文明的发展,或早或晚起到了推动作用。尤其是蚕丝、绸帛的贡献,迄今仍为人们所关注,成为研究中西关系上的一个重大课题。推其渊源,不能不联系到长江文化。

长江中、下游新石器文化遗址有哪些代表

长江中、下游新石器文化遗址有哪些代表

薛家岗遗址位于潜山县王河镇永岗、利华村交界处。该遗址的时代,上距今6000年,下至唐、宋。其新石器时代遗层明显区别于周围地区考古学文化特征,具有独立的自身发展序列,被考古界命名为“薛家岗文化”。国务院于1996年公布薛家岗遗址为全国重点文物保护单位。该遗址出土陶器、石器、玉器2000余件,发现墓葬、灰坑、残房基等遗迹100余处。出土器物可分生活、生产和装饰品等类。生活用具以陶器为主,有鼎、豆、壶、盒、碗、钵、盂、甑、瓮、尊、罐等。生产用具主要为石器,有刀、铲、斧、锛、凿、镞等。装饰品有玉环、玉琮、玉璜、玉管等。该遗址目前是安徽省境内发现的遗址中最丰富的一处新石器时代遗址,同时也是长江中、下游地区一处重要的原始文化遗址。它向我们展示了古人的生产、生活情况和他们的聪明才智,也充分地显示了潜山历史的悠久。   狮子岩距韶关市区20公里,是迄今为止广东唯一的一处古人类化石遗址。1958年,闻名中外的马坝人头盖骨就在这里被发现。这是新中国成产后首次发现的最重要的人类化石。   马坝人是距今约12万年前旧石器中期的早期智人(介于中国猿人和现代人之间的古人类型),是人类从猿到人进化过程中的一个重要环节。马坝人头骨的发现,扩大了中国远古人类分布范围,填补了我国华南人类进化系统上的空白,完善了我国原始人类发展序列,在人类学研究上具有十分重要的意义   在与马坝人同期的洞穴沉积层中,还发现大量的第四纪动物化石,有虎、大熊猫、熊、狗、獾、中国犀、貘、东方剑齿象、纳玛象、野猪、鹿、羊、猴等和几十种。这些伴生动物群化石,为研究古代地理。古代生态等提供了翔实的实物资料,狮子岩因此又成为我国南方研究第四纪古环境的重要考古点。   在狮子岩的狮头和狮尾之间,是"石峡文化"遗址,石峡文化是以稻耕为主的新石器时代晚期文化(距今约6000年前)。石峡文化遗址目前已发掘整理4千平方米,发现有柱洞、灰坑、谷堆陶窑、氏族公共墓地等,出土文物3千多件,其中磨石器有铲、锛、凿、镞、锥等,陶器以圈足器、三足器、圜底器为主。这说明当时这里已出现聚落型定居点。石峡文化遗址的发现,为研究广东地区新石器时代的分期及其他与长江中下游地区文化的关系,为探索我国原始社会的解体,提供了重要的实物资料。   现在,狮子岩已被开辟成风光秀丽的公园   家岗古文化遗址,即薛家岗新石器文化遗址,至今已有五、六千年历史,位于潜山县城南7.5公里处的河镇乡利华村与水岗村交界处。该处已出土的一千多件古文物(详见出土文物概况介绍),可供参观凭吊,对研究长江中下游新石器晚期文化,是不可多得的理想场所。   该遗址坐落在潜河边上,高出附近农田3-7米,为一椭圆形台地,总面积约有六万多平方米。在已经开挖过的一千多平方米方塘中,人们从土质结构上可以看到五个自然层。第一层为耕土层,第二层为唐、宋文化层,第三层为殷商文化层,第四、五层为新石器文化层。从四、五层叠压关系和随葬品的组合变化来看,新石器时期的潜山人,已经脱离了原始人群的流浪生活,逐渐走向定居,并且创造了相当进步的生活、生产用具。   这里三面临水、一面靠山,在此定居,既便于饮水、耕作、养殖,也便于上山避灾。这一具有独特环境的定居点,被中国科学院考古研究所命名为“薛家岗文化”,被安徽省政府定为省级重点文物保护单位。它为我国研究新石器时代人类在长江中下游地区生活和生产活动之状况,提供了珍贵的资料。此外,在潜山县城内的天宁寨,亦发现了一处新的古文化遗址,出土的文物证明,在五六千年前,己有另外一个氏族,在潜山定居了。   还有打破山新石器晚期文化遗址——修水县上奉镇山背文化遗址

南京长江路文化艺术中心怎么走

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乘坐30路,在洪武北路站下车然后下车往回,沿洪武北路走120米,过人行道,到路口斜对面,右转进入长江路沿长江路走40米,到达文化艺术中心如有疑问请追问!满意请!!

长江流域有哪些古代文化遗址?

长江流域有哪些古代文化遗址?

江流域新石器文化遗存非常丰富。宁绍平原-太湖流域的新石器文化是江南最具特色的一个文化系列。1973年在浙江余姚河姆渡发现的河姆渡文化,被认为是江南地区迄今最早的、最有代表性的新石器遗存。其后发展起来的马家浜文化或草鞋山文化分布范围更广。已发掘的典型遗址有嘉兴马家浜、吴县草鞋山等,距今6000年左右,他们发展成为甚为发达的良渚文化。

关键词:长江文化

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